La présence pluriséculaire de l’Eglise éthiopienne, dite orthodoxe ou copte, à Jérusalem.
https://tseday.wordpress.com/2008/09/08/africa-in-jerusalem-the-ethiopian-church/
Deir es-Sultan (Jérusalem)
Mois : septembre 2011
J’ai toujours voulu écrire…
Depuis trente ans, j’ai rédigé poèmes, nouvelles, reportages, souvenirs de voyage, essais et quelques ébauches de monographies dont certaines plutôt avancées. J’ai bien publié des articles, scientifiques ou reportages, mais sans grande satisfaction.
Si j’ai depuis (presque) toujours voulu écrire, il m’a fallu tout ce temps pour trouver quelque chose à dire et une méthode de travail. Depuis longtemps, je savais sur quoi je voulais écrire. Mais pour en dire quoi ?
J’ai maintenant trouvé la réponse à cette question et m’y consacre.
Mon article sur le culte de possession des Zar (Ethiopie) dans les Cahiers Michel Leiris (n°3, 2011) devrait sortir de presse dans le courant de septembre. C’est la reprise de ce travail, commencé en Ethiopie et resté en léthargie, qui m’a fait me rendre compte de l’évidence: c’est cela que j’aime faire et sans doute aussi que je fais le moins mal. Etudier, rechercher, synthétiser et présenter.
Depuis le printemps, je me suis attelé à mon manuscrit qui devrait s’achever avec l’automne.
Sa publication? Advienne que pourra ! Mais je sais déjà ce que j’écrirai ensuite…
Tristan Savin
Le goût de l’Abyssinie, Mercure de France
Le choix des auteurs et des extraits est matière de goût. On peut regretter ou se réjouir de ces choix subjectifs et ce n’est pas l’objet de ma critique.
Personnellement, j’eus préféré plus d’Abyssinie et moins de Djibouti !
Quelques auteurs et pages majeurs ont de ce fait été oubliés.
En revanche, on ne peut qu’être amèrement déçu des inexactitudes nombreuses constellant les notes explicatives ou commentaires contextuels.
Par exemple:
– p.50: Gondar ne se trouve ni sur les hauteurs du Semien, ni surplombant le lac Tana.
– p.59: le couronnement de l’empereur eut lieu en 1935 (pas 1940).
– p.103: « abul », « reja » et « baraka » n’existent pas dans la cérémonie éthiopienne du café (par ailleurs très mal décrite) et pas non plus dans ma langue amharique.
Les exemples sont très nombreux, de même que dans le glossaire (pp.129-130). Par exemple: POUNT n’est pas un pays biblique mais la désignation dans les sources égyptiennes de la Corne d’Afrique, RAS ne se traduit pas par chef, seigneur mais par Duc; Timkat n’est pas une cérémonie de bénédiction en Ethiopie mais la commémoration du baptême du Christ dans le Jourdain et correspond donc à l’Epiphanie paléochrétienne.
